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谈谈道家易经与中医医理(8)
时间:2012-06-21 18:30 来源: 易理知识百科网 作者: 易理百科网 点击: 次
综上所述，《易经》奠定了五行的基本理论，对后世五行学包括中医五行学说的形成及发展产生了深刻的影响。
（四）五脏配五行的目的何在？
表明五脏之间存在着相互联系，五脏不是孤立的。具体为五行生克关系：即木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
表明五脏与自然界相联系。如：“东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋……”、“南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生脉……”、“西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛……”、“北方生寒，寒生水，水生成，咸生肾，肾生骨……”、“中央生湿，湿生土，土生甘，士生脾，脾生肉……”（《素问"阴阳应象大论篇》）
中医高度强调五行之间有着生克乘侮的制约规律。生克是五脏之间的正常制约。如木生火，木克土；乘侮是五脏之间的不正常制约。乘：肝木过亢，抑克脾土，就叫做木乘土。侮：指反侮，如木过于强盛时，不仅不接受肺金的正常制约，还可反过来压制肺金。《黄帝内经》说：“亢则害、承乃制，制则生化”就是说五脏之间某一脏气过亢，就会产生危害，因此，彼此之间就要有制约，否则就要生病。
杨力提示
五脏之间，如果盛衰失调，就会互相制约，《黄帝内经》用一句话来概括：即“气有余，则制已所胜而侮所有胜；其不及，则已所不胜而侮而乘之，已所胜轻而侮之。”
为了理解这段话的意思，我们举肝木来说明：如肝气过旺就会不仅过于压制脾土（乘克），并且反过来去压制平时制约它的肺金（反侮），这是肝气过盛可能出现的两种情况。相反，如果肝气过弱，那就会发生原来可以制胜的脾土侵侮（反侮）而本来制约于肝木的肺金就会愈加制约它（乘克）。这就提示了一条重要治疗规律：“见肝之病，知肝传脾，当先实脾。”
《易经》与中医的阴阳平衡理念
正常情况下，阴阳双方是以互根互制为前提的对立统一关系，《黄帝内经》把这种关系叫做阴平阳秘。一旦互根互制关系被破坏，那就势必导致阴阳之间的统一关系被破坏，从而导致阴阳失衡。
阴阳是怎样维系平衡的？
阴阳双方通过互根互制关系、消长转化关系来维持对立统一的相对平衡关系。下面我们分别进行讲解。
（一）阴阳的互根互制关系
正常阴阳之间是互根互用的，一句话即“阴生于阳，阳根于阴”，进一步说就是“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”，也就是说孤阴不生、独阳不长。所以阴阳的互根关系就是互相依存的关系，也是互根互用的关系。宇宙万事万物如此，医学上也无不如是。我们以阳气和阴精（精、血、津、液）为例，阳化气，阴成形，所以阳气是功能，阴精代表物质，阳气和阴精是互相依存、互根互用的，缺了哪一方都不行，只要其中某一方面出现盛衰，就会出现问题，阴阳就会失去平衡。顶一下(2)100%踩一下(0)0%上一篇：易经解析随卦与复卦的智慧 下一篇：从易经看当今太阳能行业的发展
