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易经智慧解读六十四卦之姤卦

时间:2012-07-19 20:15 来源: 易理知识百科网 作者: 周易预测网 点击:



易经姤卦。乾上巽下。

宣圣讲义

姤卦上乾下巽。一阴五阳。阴在初爻。与夬往来。而为夬之倒象。周易卦皆自初始。姤为阴之始长。其中互乾。与夬同。故全卦大用。仍本于乾。而成阴长阳消之象。阴虽微而得时。阳虽盛而失势。其同体易位卦为风天小畜。一阴在四爻。则与姤大异。阳升阴降。姤以阳之升。成退让之势。不复与阴争。与夬之用恰反。夬为阴不能久留而被决。姤则阳不得不退。而成相遇之情。姤遇也。柔遇刚也。而刚亦以遇柔而自退。遇有二义。一则遭遇。一则待遇。皆含有偶合之意。字从禺。为偶之省。阳奇阴偶。姤以阴得时。故易偶合。而阳则如中途相遇。逡巡自退。不与抗礼之意。阳虽五倍于阴。奈已失其本。故不与阴抗也。乾刚而巽顺。刚在外而内顺。五阳连系俱升。其志在外。阴虽不进。阳亦必退也。阳刚行健。一柔不能与协。则升者自升。无可牵挽。气使然也。而情志亦同。遇而不合之象也。在阴固欲合。而阳难于俯从。名虽相遇。实反相拒也。而时势又不得拒阴之进。渐向外推移。以卒成阴长之用。此姤为五月卦。一阴起于下。孚夏至之令也。夏至日已北至极。不得再进。反而囘归以向南。南者阳之所反。五阳相率而同反。阳虽盛。而时为之限。行为之促。则阴之进。非阴之功。乃阳之德。如宾退而主得安闲。敌退而我得展布也。故名姤。重其相遇而能相让也。柔道之得时耳。姤从女后。言为女中之尊。如国之后妃。然不必限于后妃。而言德用则从坤也。坤用初长。初六一爻。坤德所寄。虽二五内外正位皆刚。非如后妃之象。而一阴正长。乃成大母之称。此卦名姤。而字为女后也。古称君曰后。后始独用于女后。则女后者犹女中之君。坤为女之最尊者。女后即坤之称。而在卦用。虽秉乾刚。实仍以变坤为大则。为初爻方得势也。

传曰夬决也。决必有所遇。故受之以姤。此周易之序。以阳既决阴。阴不能终绝。故仍相遇。而后天事物进退往复之机。亦复如是。力之所至。则决而去之。力之既衰。则仍相值。故夬之后必为姤。而由卦言。则夬之变姤。仅一爻之上下。亦即倒置而已。兑之倒为巽。巽一阴在下。其用为乾初变坤。而为长女。长女代母。故巽能代坤。坤之德初见于巽。次见于离。三见于兑。皆女也。乾父也。乾而合巽。犹父率长女。其同类卦。如天火同人。天泽履。皆一阴五阳。而姤为之始。故按六十四卦圆图。夬姤分列乾之左右。亦即阴之终始。如剥复在坤之左右。为阳之终始也。周易取回圈进退。终则有始。为天之行。夬终而姤始。皆属乾之所近。兑乾而乾巽。仅以出入之道为辨。夬入于乾。至姤则又自乾出。一入一出。为二气之消长。阴之长。则阳之消。此姤为乾之消。初消于下。渐进渐消。至剥而阳尽矣。故姤为阳消之始。一阴爻之长。而渐至二至三。阴日进。阳日退。遂为否。而天地生化之德渐减。坤卦履霜坚冰至。君子见几而作。不俟终日。则姤卦实几之先。一阴虽微。其究也。将变为剥。此君子所戒惧也。然在姤。则犹阳盛之时。有二气相遇。品物咸章之象。如岁之五月。万物正茂之时。此姤之时义。实与复有相类。不过阴与阳异耳。故曰姤为遇。有偶合之功也。
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