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易经的文化价值(8)
时间:2012-04-28 14:29 来源: 易理知识百科网 作者: 易理百科网 点击: 次
孔子很重视《易经》，《论语》说有这么一句话“加我十年，五十以学《易》，可以无大过”，如果我在五十岁的时候能够学《易经》我就不会犯大的错误。这就说明孔子很重视《易经》，所以他对《易经》是有研究，也有很多评论，《易传》里面所引用的，可能是真的。孔子很重视《易经》，假如我五十岁学《易》，我就没有大过了。孔子不是一般的人，他是圣人，他说我学了《易经》就不会犯大错，你说《易经》是不是智慧之书？但是，孔子是不是所谓占的都灵呢？不是，他所占的根据记载70%是准的，还有30%是不准的。所以，你说这是科学的预测就很难证明了。荀子也是先秦时候的一个儒家大师，他就直截了当地说，“善为《易》者不占”，善于理解《易经》的人不需要占，他只要理解好《易经》之后他就可以分析问题。所以，准确不准确、科学不科学不在于占不占。
韩非子也写了一篇文章叫《亡征》，“亡征”就是一个国家灭亡的征兆，他在文章里面列举了四十七种国家要灭亡的征兆，其中第五种是这样写的“用时日，事鬼神，信卜筮而好祭祀者，可亡也。”大家都用自己的生辰八字，哪一天生，哪一个时辰的，一算你的命运就定了，这个就是“用时日”来计算吉凶。“事鬼神”，都相信这个鬼神，相信这个占卜和占卦，老是去祭祀祖先，这样的话这个社会就完了。所以，这是一个问题，我们在建国以来迷信的东西本来就已经很少了，我在读小学的时候就把村子里的菩萨炸掉了，那个时候我们还是小学生，为什么呢？我问它考试好不好，结果它不灵了，不灵了我们考完试之后就把它炸了，所以迷信的就很少了。现在又多了，现在拜山、拜祖的很多，现在清明节，洋房也去烧了，二奶也去烧了，真的是热闹非凡。一个社会到了这样的话可能就有问题。所以，韩非子这句话，把四十七种亡国的预兆列为第五种，我觉得值得我们去反思。
（4）
3、《易经》占卦灵验六大原因
大家会问，你说占卜不是科学的预测，那怎么从来都有人去相信，而且有很多是很灵的，什么道理呢？我的解释是这样的：
第一，这个占卜灵不灵不在于占卦的方法，也不是神的启示，而是在于占卦的人的脑袋。占卦的人的脑袋是灵的它就灵，占卦的人的脑袋不灵它就不灵。所以，你不要随便占卦，现在街边都有很多占卦的人，占卦的方法现在也很多。古时候的占卦是很慎重的，占卦的人都是老头子，而且是代代相传，是世袭的。祖父的经验传给爸爸，爸爸又传给他，是几代人积累起来的经验。为什么会这样呢？据《白虎通》说：“龟千岁而灵，蓍百岁而神，以其长久，故能辨吉凶。”你看这个草不是一般的草，这个草像竹子那么硬，这个是占卦用的蓍草，有人从河南的汤阴县那里有一个叫羑里的地方，古时候是一个监狱，周文王被关在那里研究《易经》。这个草就是在那里长的，它比一般的竹子、火柴来占灵验得多。后来周文王放出来以后就打天下，最后推翻了商朝。所以，他说龟是千岁就灵了，这个草是百岁就神了，实际上这是一个象征意义，用这样长命的动植物来占卦就比较灵，甚至它是世袭的。为什么？因为他有经验。古时候人的知识主要是靠经验，他经验丰富了所以给你分析问题，解决问题他的能力就强。所以，你们年纪轻轻的就别去搞这个了，在街边那些一个人戴着眼镜就在那里占卦，别相信他。所以，灵不灵首先在于人。
《易经》里面讲，是那些“明於天之道”，对自然界的变化、规律有很理解，“而察於民之故”，“故”是指事情，就是说对老百姓的事情他看得很透彻的人，这样的人才能够“兴神物以前民用”，拿起神灵的东西，“以前民用”，这个“前”就是指导的意思、先导的意思，可以引导老百姓。所以，关键是你要“明天之道”。“苟非其人，道不许行”，如果不是这样的人，不是“明於天道”就“道不虚行”，《易经》的道理它不会白白的体现在你身上，所以你不要以为谁都可以占卦，占卦的人是有条件的。灵不灵关键是占卦的人。顶一下(2)100%踩一下(0)0%上一篇：＂别把《周易》和算卦画等号＂ 下一篇：毛泽东用《周易》来说明辩证思想
