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易经的文化价值(4)
时间:2012-04-28 14:29 来源: 易理知识百科网 作者: 易理百科网 点击: 次
（3）
二、《易》筮与心理咨询
我们今天先讲的是它最重要的，也是很多人感觉到迷惑的一点，我的标题叫“《易》筮与心理咨询”。“筮”就是占卦，《易经》占卦和心理咨询的关系。
1、占卜占卦都是一种以神道设教
我们在生活当中，每个人都会很容易产生很多疑问，现代人如此，古代人如此，你有很多问题是无法去解答的。杨振宁曾在世纪大讲坛上讲到，物理学的终极就是哲学，哲学的终极就是宗教。物理学、哲学、宗教之间是三个层次，物理学就是天地万物的那些道理，就是看得见，摸得着的。为什么这个杯子我一放手杯盖就会掉到地上呢？这个就是物理学的问题，研究现存的各种事物。物理学家就可以解释给你听，这是地球的吸引力等等。现在有很多发达的科学，解释了很多我们很不容易明白的事。但是，物理学是不是万能的呢？它不是，有很多东西现在我们的物理它还没有办法探索到，我们把物质世界，从分子到原子，原子到现在的量子，量子以后我们还不清楚。我们最多是到量子学，量子它也有不同状态，它是在一个高能状态下，它连任何行动都没有，它只是一种波。在稍微低能、比较静的状态它才形成一个粒，所谓波粒二象，到了波的时候你就不可捉摸。再退而远之，用物理学再分解它是什么，我们都不晓得。这就说明，在物理世界之外有很多问题我们无法去研究，连科学家也不行，连最现代的科学都不行。那些问题怎么解决呢？有很多问题并不是都是摸得着的，是摸不着的，《易经》里面叫“形而上”，摸得着的，有形状的叫做“形而下”，形而下大家都好懂，形而上的很多东西是没有东西给你看的，比如说某种道理，某种规律，这个就要靠哲学。哲学根据哲理去推理判断可以得出结论，根据推理判断，根据这个规律是可以说明的，那么这个是哲学。但是，有很多问题连哲学都解决不了的，按照推理明明应该是这样的，结果它不是这样。比如说佛教说因果报应，好有好报，恶有恶报，我明明就是一直在做好事，怎么有时候我就得了恶报呢？在道理上是解释不通的，那就可以归之于天了，那就是神学，那就是宗教。所以，有些人说那些科学家那么厉害，他是科学家，怎么他也迷信呢？他也去信教呢？因为科学家有好多问题他也解决不了，并不是科学家都可以解决问题，在我们的生活当中有很多问题是无法解释的，那就只好归为神，要靠神来解决。所以，一个人在他的人生当中肯定会有很多疑问，这些疑问谁来帮你解决呢？我们一般是找好朋友来商量商量，但是毕竟大家都是凡人，不一定能解决，只好求之于天。
所以，屈原他明明觉得自己是正道直行，对楚国是忠心耿耿，但是奸人人排挤他，所以他就写了一篇《天问》，向天发问，提了100多个问题，有社会的，有自然界的各种各样的问题，包括他个人的遭遇等等，实际上是无法解决的。所以，凡是有问题就要找人来解决。我们解放后大家有问题找谁呢？找支部书记，思想汇报，请他帮助帮助。实际上疑问不一定都是思想问题，但是我们习惯性地都归于思想问题。国外没有我们这种支部书记怎么办呢？他去找神父。克林顿给人搞得昏头昏脑了他还得去找神父了，美国的海军每条军舰上都有一个神父专门做这些工作，你有疑问就找神父。我们乡下的老百姓在解放前有问题，一个农村妇女她去找谁聊天？她就是去找巫婆，她拿一把米去找巫婆求一个卦，或者找盲公。古时候就有神巫，这些神巫我们现在说是搞迷信的，但是在古时候他们是了不起的人物，经常是帝王们身边的高参，很多帝王有问题还得找他，你给我占一个卦，然后根据这个卦来解释给我听我该怎么办。所以，有些是国家的大事还得要靠这些人出谋划策。虽然他是神巫，但是他的地位很高。所以，屈原的《离骚》，他当时很苦闷，他的《离骚》写着“索藑茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。“我找这个草，找这个竹片为我占一占，为什么我在朝廷里面受到人家的排挤，为什么我要做一件好事连国君都不相信我。”结果这个灵氛告诉他，你为什么一定要死守着楚国呢？你可以到别国去，当时去别的国家不算是叛国，你在楚国不行可以跑到秦国，秦国不行跑到齐国，孔子孟子都是周游列国。结果“欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。”意思就是我本人想听从他的意见跑到外面去，但是我的心里有一点犹豫，拿不定主意。“巫咸将兮降兮，怀椒糈而要之。”这个巫咸也是一个神巫，要显灵了，我就“怀椒糈而要之。”我就拿着精米去请他再帮我分析一下。所以，实际上屈原在当时那么烦闷的时候他就去找这些神巫，最后都没有办法排解。叫他离开他不愿意离开，留在那里人家又不爱他，国君不信任他，所以他就跳汨罗江自杀了。现在正是端午的时候，屈原就是在端午节跳到汨罗江自杀了，还是解决不了他的问题，屈原也不完全听那些占卦先生的话，否则他可能就不用死了，可以跑到国外去施展他的才能。顶一下(2)100%踩一下(0)0%上一篇：＂别把《周易》和算卦画等号＂ 下一篇：毛泽东用《周易》来说明辩证思想
