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易经的文化价值(16)

时间:2012-04-28 14:29 来源: 易理知识百科网 作者: 易理百科网 点击:




提问6:因为我有一个业余爱好是下围棋,刚刚看到太极图有黑的有白的,很像围棋,据说跟《易经》也有一些关系。刚才讲到物理学、哲学等等,包括军事、体育都跟《易经》有关系,能不能请教一下曹老师谈一下《易经》跟围棋有什么关系?

曹础基:对不起,围棋我是一个外行,我一点都不懂。

提问6:我也是不懂文化的。

陈实:围棋跟《易经》绝对有道理,你既然是下围棋的,如果你在下的过程中你对某一块你拼命穷追猛打,你肯定就完蛋。

提问6:对。

陈实:所以穷寇勿追,就是这个《易》的道理,“亢龙有悔”这实际上是一个道理。你要下好围棋要真正的学一学《易经》。

提问7:曹老师,我想问一下,我看阴阳八卦还有一个周文王的和伏羲的,好像都不一样,周文王好像是乾卦在西北,坤卦在西南,而伏羲好像是乾卦跟坤卦是对着的,这个是怎么回事呢?



曹础基:本来最早是文王卦,文王卦到了宋代的时候,宋代的易学家觉得那个卦的排列不太好解释,特别是东西南北、春夏秋冬,他们觉得时间和方位不太好解释,结果他们就说伏羲以前也有一个八卦的排列,那个就叫先天卦,后面文王就在后面,因为伏羲在先,所以就搞出了一个先天卦,先天卦也是一种解释。所以,《易经》的那些图实际上很多都是宋代的时候才出现的,就包括太极,我们都看不到有任何的记载。至于位置排在什么地方,有很多是根据占卦的人的需要,他比较权威他就定下来了。比如说以一年的气候来排,有的是用四个卦,用坎、雷、震、顺。坎的第一个爻作为春天,刚才讲的十二月有一些是以复卦开始的,同样事一个月他就用不同的表达形式,选不同的卦来表示,这就说明他还没有很确定,只不过那个时候他的那种占卦的系统比较适合用这个他就用这个。后来大家就跟着他,所以他就形成后天卦。实际上伏羲的时候有没有这个卦,现在找不到任何证据,除非是等将来考古文物挖出来了我们才晓得。

陈实:先天八卦和后天八卦,其实这里面能够发展的空间是很大的,你完全可以用另外一个卦来代替现在的这个卦。比如说乾卦,它是由正南转到了西南,它的变化在这里,你完全可以让它有另外的变化。你能做到,就说明你对《易》学有新的创造了。

提问8:曹老师好,我的问题就是怎么样学《易经》,怎么用《易经》,能不能给我们一些启发?

曹础基:学的话刚才已经说了,首先是大家要读懂它,重点是领会它的精神,这些精神要运用到我们的日常生活当中去,你分析问题都要运用它里面的《易》理。占卦这个东西,你喜欢也可以玩,孔子都占了,实际上就是一种分析问题、解决问题的训练而已,只不过他找了那么一个东西作为一个切入口。所以,孔子的占卦只有70%是准的,所以你也可以去试一下,碰见一个什么问题你去占一下。我有时候也经常是这样,到了一个地方就占一个卦,黄大仙也好或者是海南的东山那里有一个寺庙听说很灵的,我也去占,占了之后拿了一个顺口溜,读来读去读到现在也还没读懂,它说我是会发财的,但是到现在我还没有发。所以,那个东西你也可以去玩一玩。小的时候我的祖母就给我占过卦,他们跟我说我是很好的,我记得其中有一句话是“左歌右舞”,我觉得这个应该是做皇帝、做大官的,左边有人唱歌,右边有人跳舞。我就一直等,等了半天,一直没有兑现,直到我后来买了电视机才明白,一打开电视机就左歌右舞了。

陈实:我觉得这个例子很精彩,刚才曹老师也讲了学《易经》有一个字很重要的,就是“玩”,这不单是曹老师的观点,你们看南怀瑾的《易经杂说》,也是这个观点,每天玩都可以,天天玩就熟了。刚才说了龟要千年,蓍要百年,就去玩好了。第二,这个《易》在用的上面,今天曹老师有一个非常重要的观点,不在卦象,而在解释的人。举个例子,三个考秀才的跑到庙里面去算,老和尚就给了一个手指,然后三个人就走了。小和尚就很奇怪,你怎么一个手指就对付了?老和尚说,是啊,三个人如果都中了,就一起中,三个人两个有两个中了,有一个人没中就是有一个没中,三个人里面有一个中了,有两个没中,就是有一个中了,三个人都没有中,那就是三个人一起没有中,所以说这就是解释的问题。所以,你自己要想把《易》学好,你首先就得把《易》解释得好。
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