时间:2012-06-20 19:43 来源: 易理知识百科网 作者: 易理百科网 点击: 次
豫卦终 《易经》第十七卦随 兑上震下 随:元亨利贞,无咎。 彖曰:随,刚来而下柔,动而说,随。大亨贞,无咎,而天下随时,随之时义大矣哉! 象曰:泽中有雷,随;君子以 晦入宴息。 初九:官有渝,贞吉。出门交有功。 象曰:官有渝,从正吉也。出门交有功,不失也。 六二:系小子,失丈夫。 象曰:系小子,弗兼与也。 六三:系丈夫,失小子。随有求得,利居贞。 象曰:系丈夫,志舍下也。 九四:随有获,贞凶。有孚在道,以明,何咎。 象曰:随有获,其义凶也。有孚在道,明功也。 九五:孚于嘉,吉。 象曰:孚于嘉,吉;位正中也。 上六:拘系之,乃从维之。王用亨于西山。 象曰:拘系之,上穷也。 随卦终 《易经》第十八卦蛊 艮上巽下 蛊:元亨,利涉大川。先甲三日,后甲三日。 彖曰:蛊,刚上而柔下,巽而止,蛊。蛊,元亨,而天下治也。利涉大川,往有事也。先甲三日,后甲三日,终则有始,天行也。 象曰:山下有风,蛊;君子以振民育德。 初六:干父之蛊,有子,考无咎,厉终吉。 象曰:干父之蛊,意承考也。 九二:干母之蛊,不可贞。 象曰:干母之蛊,得中道也。 九三:干父小有晦,无大咎。 象曰:干父之蛊,终无咎也。 六四:裕父之蛊,往见吝。 象曰:裕父之蛊,往未得也。 六五:干父之蛊,用誉。 象曰:干父之蛊;承以德也。 上九:不事王侯,高尚其事。 象曰:不事王侯,志可则也。 蛊卦终 《易经》第十九卦临 地泽临 坤上兑下 临:元,亨,利,贞。至于八月有凶。 彖曰:临,刚浸而长。说而顺,刚中而应,大亨以正,天之道也。至于八月有凶,消不久也。 象曰:泽上有地,临;君子以教思无穷,容保民无疆。 初九:咸临,贞吉。 象曰:咸临贞吉,志行正也。 九二:咸临,吉无不利。 象曰:咸临,吉无不利;未顺命也。 六三:甘临,无攸利。既忧之,无咎。 象曰:甘临,位不当也。既忧之,咎不长也。 六四:至临,无咎。 象曰:至临无咎,位当也。 六五:知临,大君之宜,吉。 象曰:大君之宜,行中之谓也。 上六:敦临,吉无咎。 象曰:敦临之吉,志在内也。 临卦终 《易经》第二十卦观 风地观 巽上坤下 观:盥而不荐,有孚 若。 彖曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下。观,盥而不荐,有孚 若,下观而化也。观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣。 象曰:风行地上,观;先王以省方,观民设教。 |