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易经智慧解读六十四卦之夬卦(2)
时间:2012-07-19 20:31 来源: 易理知识百科网 作者: 周易预测网 点击: 次
宗主附注
夬为三月卦。而二月为大壮。大壮震合乾。系二阴四阳。进则兑合乾。系一阴五阳。阳日加。阴日退。是夬卦自大壮变来。爻辞中有关大壮者。即示夬之用与大壮相应。如初九壮于前趾是也。大壮在前。犹物之根。人之足。卦自下上。初爻应于足趾。故爻辞引为喻。壮者阳之壮也。而至夬则壮之又壮。至乾则为纯阳。必至天风姤。一阴始生。应五月夏至节。阴由此渐长。历剥至坤而成纯阴。故夬与姤。乃阴气终始之象。夬终而姤始。此阴气之消息也。卦名夬者。刚长决柔。阴终而快为乾也。凡夬之用。皆刚进柔退。阳长阴消之象。此学者所当知也。
又曰。夬义已见前。惟决快之外。尚含有缺欠之意。则本兑上缺而来。缺阙也。如水决口。兑为口舌。言语自出。（看不清。4右起2）缺也。如颐中有物。曰噬嗑。象人口食物。口张而物入。是口之虚善受也。故夬包有虚欠之义。缺即不足。与盈对。月盈则缺。器满则溢。故夬继益。以求盈不已。终必缺也。以爻言。五阳一阴。阳实阴虚。是独缺其上之象。若不缺。则为乾矣。故为春末三月卦。以尚欠一阳。未成夏令。若将上易为阳。是纯乾。而为四月。至五月。一阴生于下。则为天风姤。合夏至节。阴生则阳退。故阳之盛。以四月为极。而由夬至姤。皆从乾出入。夬入而姤出。皆阳中之阴。消与息之数也。易以阳为主。剥为阳之消。复为阳之息。故剥与夬对。复与姤对。但阳消曰剥。而阴消曰夬。意即言阳道尊。阴道卑。阳不宜消。阴则否也。夬快也。言行至近于乾也。又缺也。言尚欠此一爻也。又决也。言志决成乾。而去其一爻也。是皆体阳为言。即就夬所赅。决或快诸义言。亦与剥字有相反之义。剥者由外剥削。如剥物之皮。决抉者。由内向外。如抉出或决去。皆由内而外也。盖阳原主外。故其消亦由外而内。阴原主内。故其消亦由内而外。内之极。为阴之中宫。故阳至剥。则入于坤。外之极。为阳之大府。故阴至夬。则入于乾。而夬之为乾。非如剥之入坤。以阳道主升。夬升自同于乾耳。不特夬也。如姤为一阴之始。而不曰复者。亦以阳为主也。阳遇阴曰姤。阴至而阳自退。非如阳之逐去阴也。易泰否二卦。代表阳阴消息。阳长则阴不能存。阴长则阳不能留。此君子小人去就之分也。阳升阴降。阳明阴昧。刚柔之情不同。内外之志不类。故夬为阴之将去。而柔不克与刚争也。其同体履。亦五阳一阴。以阴在中。其用方大。故有履虎尾之称。九五爻曰。夬履贞厉。亦明示与夬有相关处。夬与履。皆以九五得正位。而孚于乾坤。乾厉而坤贞也。惟夬中互乾。与履异。故夬之用。皆秉于乾也。顶一下(0)0%踩一下(0)0%上一篇：易经智慧解读六十四卦之姤卦 下一篇：没有了
