- 您当前的位置： > 易理天地 >
-
易经智慧解读六十四卦之兑卦(7)
时间:2012-07-18 20:53 来源: 易理知识百科网 作者: 周易预测网 点击: 次
九四，商兑未宁，介疾有喜。
宣圣讲义
此兑九四爻辞也。九四外卦之始，与初九大同，而以在中，与六三合称人爻，却失其刚柔之正，反于既济之情，特以刚履柔，亦与九二似，不过非正位，不得独行其是，故曰商兑未宁，言须商酌去取，而未获安宁，与比之不宁方来一义，即不能安居无事，竟行所志也，又未宁亦属商兑言，因情志惝恍，行止迷离，欲其无害，自不能贪于安逸，而必劳于其事，勤于所为也，九四与九二同功异位，多惧之地，又乾或跃在渊之时，故兢兢业业，而介于疾苦间，疾兼嫉妒，为刚加柔，而逼于六三之主爻，两情相妬，如人之有疾也，然以刚健在外，慎重商量，则仍有喜，亦与无妄勿药有喜同义，谓其疾不害也，兑之所行，本同于咸而善感，多愁思，则多疾苦，却以柔顺不二，悦泽为怀，是以有喜，其情能胜之也，故九四一爻，有如咸之憧憧往来，朋从尔思，即商兑未宁之象，而介疾有喜，亦如勿忧之辞，以刚终能胜柔，悦泽终能胜忧，刚以履柔，虽不当位，亦无六三之凶，即由兑秉坤顺承之志，而进求乾刚健之行也，商字从口，言语商度，亦兑之本义，而喜内发于心，外形于言，亦悦泽之情所着也。
象曰，九四之喜，有庆也。
宣圣讲义
此申释爻辞之义也。九四称商兑，而曰未宁，似非吉占，而下云介疾有喜者，人多疑之，释文特以九四之喜为言，盖即示喜之由来，在于爻用之有庆，有庆者，如履元吉在上，大有庆也，庆与喜近，喜发于己，庆成于人，喜存于心，庆着于物，诗曰一人有庆，兆民赖之，可见庆之属大众，非限于一已，而喜不过有其情，庆则必见诸事，故祝贺曰庆，不曰喜，明其已成，而所惠者广已显而所获者大也，九四爻称有喜，释文推之为有庆，实以九四之用，甚未可量，而以一爻之喜，足为全卦之庆也，何哉，则正在其能商兑而未宁，虽介疾而勿忧也，商而曰兑，乃互商，非一面之志，则所决者公意，所行者正义，行而未宁，可见不自为是，而勤求于下，不苟以安，而劳苦于外，则其虚己以容人，卑躬以接物，兢兢业业，孳孳皇皇，未*宁处，毋敢怠荒，此本乾健之道，自强不息之德，而合于坤顺之志，安贞括囊之诚，上下皆同，内外无二，宜其介于疾而勿忧，不在位而有喜，斯九四之行，足昭其庆矣，兑大用皆本柔以成刚，因乾以用坤，阴阳合德，地天平成，故一柔在上，两刚在中，有如泰象，天地交泰，万物袛平，故象言财成天下，左右民宜，皆得其平，兑之九四，亦犹此旨，刚虽在柔外，而仍下于柔，以爻言，当离之上，为巽之中，阖家人之用，孚鼎*之功，最擅于调和，得其同正，虽与初九一例，而初在下其用未明，四则在上其德正显，推之天下，犹未有尽，故释曰有庆，明其行之孚于道，顺于天，而亨于一切，此彖称亨，实于此爻致之。顶一下(2)100%踩一下(0)0%上一篇：易经智慧解读六十四卦之巽卦 下一篇：易经智慧解读六十四卦之涣卦
