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易经智慧解读六十四卦之兑卦(5)
时间:2012-07-18 20:53 来源: 易理知识百科网 作者: 周易预测网 点击: 次
象曰，和兑之吉，行未疑也。
宣圣讲义
此申释爻辞之义也。以初九能和易以成其志，则虽刚而不疑于柔，故曰行未疑也。疑亦同坤上六之义，未疑即不猜忌，且不妨碍，因初九若从坤未变，而为初六，则成坎陷，是必有疑，今以易乾，而接近九二之正不妨于六三之柔，是以不疑，而得吉占，凡疑皆由不和，和则无疑，以其信也，信于外者，必诚于内，初九内有其诚，外着其信，故能和于物，和与孚大同，初九和兑与九二孚兑相似，孚则和之至，而有其德者，初九德用未昭，故称和，九二德用正显，故曰孚，此精粗初成之辨而已。
九二，孚兑吉，悔亡。
宣圣讲义
此兑九二爻辞也。九二内卦正位，以刚履柔，亦如巽，而近六三，刚柔虽不应而相比，比者如水地比，其情易通，其志易合，而得中位，不违中行，故曰孚兑，孚义与和近而较深，和之至者为孚，卦本中孚之用，中孚以巽兑合，巽上兑下，四阳两阴，阴在阳中，阳居阴外，两相抱合，故曰孚，以所合在中四爻，即二五三四，恰配成一阴一阳，如人之偶，生育之原，义即孚化，如鸟之孵卵也。和则有合，孚则有生，此初九为和，九二为孚，初合而二生之也，兑本交换之义，交必以和，换必先孚，和而孚，则兑之功用着矣，故亦如初占吉，而申以悔亡，以诚相结，以生为合，更何悔哉。至性至情，则亲爱无伪，克诚克正，则匹配无私，此悔亡由来，在于九二得中，而能互信其志也。孚者信之至诚，孚则终始不疑，中正则表里不二，此九二之孚而悔亡也。初九以和而未疑，尚未显其必信，至九二之孚，则不独无疑，且深信之，中正喜悦，情性流露，毫无文饰，坦白相见，则更无不信者矣，兑为悦泽，而行以柔，如少女之情，至真无伪，乘乾阳之下逮，秉坤阴之顺承，宜其能孚而无悔矣。凡卦皆以正应为相协，如六二九五之类，巽兑两卦则异，是则以重卦皆不应，阳与阳，阴与阴，若不相协，而以其近比于邻，顺遂其志，乃得相孚，此则中孚之义然也。诗曰，恰比其邻，婚姻。孔云，即由近比而得和协，不取正应也，近比以比邻为喻，交亲有如俗之亲上加亲，两小无猜，天性作合，则其孚已过于正应矣，如物之同在一处，相识有素，相交至易，方以类聚之谓也，故兑与艮合为咸，以其善感也，而兑之对即艮，凡两卦先天对位，莫不通其用，此兑与艮原相关联，兑虽无艮，而用亦同于咸，则外阳内阴，卦之常例，此义已详大过，中爻在内，实为女主位，以刚履之，则为男下女，故亦同于泽山咸，而以孚兑占吉。顶一下(2)100%踩一下(0)0%上一篇：易经智慧解读六十四卦之巽卦 下一篇：易经智慧解读六十四卦之涣卦
