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易经与中国文化心理学(3)
时间:2012-07-02 21:21 来源: 星座知识百科网 作者: 星座百科网 点击: 次
实际上，《易经》中所包含的心理学思想，并不拘泥于"心"字本身；正所谓"言生于象，固可寻言以观象。"并且古有"固言者所以明象，得象而忘言。"的主张。对此我们可以通过对《易经》之卦象的分析，来作进一步的讨论。
三、易经中的心象
在《易经》的卦爻辞中，包含着深刻的心理学道理；易传中的评论与解释，包含着丰富的心理学思想。此外，我们还可以通过《易经》中的卦象，来进行心理学的研究与分析。司马迁曾总结说："《易》本隐以之显，《春秋》推见至隐。"《周易注疏》中说，"伏牺初画八卦，万物之象，皆在其中。"这正如《易经·系辞》中所揭示的："圣人设卦观象"，"八卦成列，象在其中矣。"易之为书，卦爻彖象之义备，而天地万物之情见。
因而，凡是《易经》之64卦，384爻，拟诸形容之间，处处包含着丰富的象征性，包含着深刻的文化心理学的意义。首先，易中有象，在《周易》之象辞中集中反映着这种象征性的启示，诸如《乾卦·象曰》："天行健，君子以自强不息。"《坤卦·象曰》："地势坤，君子以载物厚德。"乾坤中包含着一种"君子之道"，包含着一种深刻的人格心理学理论。其次，即使是一个单一的卦象，其中六爻的变化，也可象征人生的心理发展。比如，孔子曾经以"吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。" 来形容自己一生的心路历程，从中也不难看出乾坤之六爻变化的痕迹，如"四十而不惑"与乾卦第3爻之"君子终日乾乾，夕惕若。"或坤卦第3爻之"含章可贞"。或者说，从乾坤之六爻的变化中，可以来分析真正君子之道或君子之心路历程的演变与发展。再者，在《易经》的六十四卦之中，更有着重阐述心理规律的卦象。比如，象坎卦、艮卦、比卦、家人卦等等。在此，我们以咸卦为例，来进行易象的心理分析，以及我们对《易经》中心理象征性的理解。顶一下(1)100%踩一下(0)0%上一篇：易经大师讲解夏季养生法 下一篇：名字预测该考虑先天因素还是后天因素？
