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易经与中国文化心理学(2)
时间:2012-07-02 21:21 来源: 星座知识百科网 作者: 星座百科网 点击: 次
二、易经中的心字
《周易》分为经和传两部分，经文由卦辞和爻辞组成，易传的部分则包括彖、象、系辞、文言、说卦、序卦和杂卦等"十翼"。在《周易》的卦爻辞中，有6个卦直接使用了心字8次，为我们留下了中国古代对心之义和心之理的最初规范，以及其所赋予的原型性的义理和内涵。
这6个卦分别为：坎卦（维心亨），明夷卦（获明夷之心），益卦（有孚惠心；立心勿恒），井卦（为我心恻），艮卦（其心不快；厉薰心），旅卦（我心不快）。属于心部的汉字在上下经的64卦中反复出现，其中如：悔、惕、性、恒、愁、惠、忧、思、憧憧等等。对此，我们以"坎卦"为例，进行分析。
坎卦卦辞是："习坎，有孚，维心亨；行有尚。"《程氏易传》中解释坎卦之卦象时说："阳实在中，为中有孚信。'维心亨'，维其心诚一，固能亨通。"这是说"天下无难事，只怕有心人"；"维心亨"也正是表达了其朴素至诚的道理。程颐还说，"至诚可以通金石，蹈水火，何险难之不可亨也？"
同时可以看出，《周易》经卦中出现的心字及其表述方式，如"维心亨"、"为我心恻"、"有孚惠心"等，与尚书和诗经中所使用的心字具有相似性，保留了汉语心字的原始面貌及其基本蕴涵，并且保留了甲骨文及金文中心字与心词的古朴性。对此我们可以略作比较如下，如《诗经·国风·邺·柏舟》之"我心匪鉴，不可以茹；我心匪石，不可以转；我心匪席，不可以卷。"以及《尚书·商书》之"惟简在上帝之心" 等。《尚书·商书》中还有"啟乃心，沃朕心。若药弗......"的描述，实为汉语"心药"的基本原型；而《易经·说卦传》中有："坎为水，......其于人也为加忧，为心病。"实为"心病"的基本原型表现。
《易经》坎卦中的"心"义及其原型性的内涵，为后世发展的心学奠立了基础。李舜臣曾经评注说，"作《易》者，因坎离之中，而寓诚明之用，古圣人之心学也。"章潢说，"六十四卦，独于坎卦指出心峄示人，可见心在身中，真如一阳陷于二阴之内，所谓道心惟微者此也。"《易传》中所发挥的"天地之心"，如复卦之"复，其见天地之心乎"（《复卦·彖辞》）；所主张的"圣人感人心而天下和平"，如咸卦之"天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平，观其所感，而万物之情可见矣。"（《咸卦·彖辞》）；所提倡的"君子立心以恒"，如系辞之"君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。"便是心学的最初形态。顶一下(1)100%踩一下(0)0%上一篇：易经大师讲解夏季养生法 下一篇：名字预测该考虑先天因素还是后天因素？
