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易经智慧解读六十四卦之姤卦(2)
时间:2012-07-19 20:15 来源: 易理知识百科网 作者: 周易预测网 点击: 次
宗主附注
姤卦与夬往来。皆一阴五阳卦。而姤一阴反生于下。乃阴阳消长之机。正如剥之与复也。阴终于夬而始于姤。夬为三月卦。姤则为五月卦。中夹一乾为四月卦。明阴气自乾出入。如阳之自坤出入也。乾为纯阳。而夬姤皆中互乾。五阳连接。亦如乾也。姤虽一阴在下。而当初生之时。其气犹稚。其德未昭。仍以乾行为本。此五月为暑热方盛之月。一阴自下而上。五阳不得与争。阳虽盛而已失势。如树木之本已摇。故继姤者为遯。则变四阳二阴矣。阴以日长。阳以日消。至七月为天地否。而阴阳平均。过此则阴益进。阳益退。八月为风地观。九月为山地剥。阳不得暂留。十月乃变于纯阴之坤。此阴长而阳自退。时之所为。如夬之不得不变为乾也。然后天之象。二气不能孤行。一长一消。相与终始。虽四月纯乾。十月纯坤。似为孤阳独阴。而其气并未断也。阴育于乾。故姤自乾出。阳育于阴。故复自坤成。卦以下为本始。故初爻为重。初为阳者。阳德之将盛。初为阴者。阴德之方兴。始一阴虽似微。而与夬则有盛衰之别。以夬为终。姤为始也。阴之道降。而卦则仍取上行之式。此上下非以位别。乃以时分。时固赅位。而阳可称位。阴则称时。位有上下。时仅先后。初者先。而上为后。如物之本末耳。故姤为阴之本始。亦阴德之将盛。阳虽多。不克与争也。其本既摇。虽蕃不久。此二气变化之枢纽。即由姤与复可以见焉。易道重阳。于阳之消曰剥。其长也曰复。而阴之消则曰夬。其长也曰姤。此命名有轩轾也。夬为决。为刚决柔。姤为遇。为柔遇刚。皆崇阳抑阴之义。若由阴言。则夬为阴之剥。而姤为阴之复。一剥一复。乃互成其周流之德。往复之用。非天地造化之奥窍乎。故夬姤之间。一如剥复之际。习易者须从其爻象细推绎之。
姤。女壮。勿用取女。
宣圣讲义
此姤卦彖辞也。姤以乾上巽下。乾第一世即天风姤。可见姤为乾初变坤之卦。而坤道成女。坤之长即女之壮。壮犹盛也。阳盛于大壮。阴盛于姤。非谓象之盛。乃气之盛也。雷天大壮。阳自乾而上。至四爻皆阳。故名大壮。为阳至此大盛。故彖辞释文曰。大者壮也。阳大阴小。阴不曰壮。而曰姤。以易旨抑阴而扬阳耳。阴实自姤始盛。则以阳外阴内也。大壮之四爻。当于姤之初爻。姤以初为本。不得以四爻称壮。故为壮之辞。不属于观。而属于姤。以初爻之阴。即坤之初六也。坤初六曰履霜坚冰至。而释文曰阴始凝也。文言更申以君子见几而作。不俟终日。可见初六之阴虽稚。而为始凝之象。若推其所至。则履霜已见坚冰之即至。而见几不容终日之少缓。阴不可长。初形即属必盛之机。在女即有大壮之日也。坤与乾对反。乾之变者必为坤。故由姤而遯。而否。而观。而剥。皆乾日消。坤日长之象。至剥则消极。乃全变于坤。此姤之初六。已形成女壮之象也。女壮则男不壮可知。坤位在六二。而统内卦三爻。故内卦三爻皆阴。则成否。外卦虽为乾。而气已窒。生化已阻。阳德不纲。则阴柔用事。天地之功尽矣。天道如是。人道亦然。男为主。女随之。乃家道之正。若女主而男退舍。则家道必乖。此姤以女壮。而不宜于娶女也。取娶古通。凡占得姤者。不可用于娶妻。言女壮必不甘服从于夫。而家不齐。此勿用取女。正用坤初六之象见几之义。虽女壮非妇之强。而将来必成夫之弱。牝鸡司晨。为家之索。家有悍妇。祸败必至。此姤之不宜取女。乃防微杜渐之意也。顶一下(2)100%踩一下(0)0%上一篇：易经智慧解读六十四卦之革卦 下一篇：易经智慧解读六十四卦之夬卦
