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易经智慧解读六十四卦之节卦(7)

时间:2012-07-18 20:58 来源: 易理知识百科网 作者: 周易预测网 点击:




象曰,安贞之亨,承上道也。

宣圣讲义

此申释爻辞之义也。以六四在外而柔,柔顺上九九五之道。九五正位,为全卦之主,六四自安于贞节,而又顺承乎刚健中正。守愈坚,行愈励,则能得乾之亨。此释辞以爻未称贞而称亨,明其亨正由贞来,故曰承上。言贞以致亨,实非六四本位之力,乃由善于承上九五之道。九五中爻且正,中则不过,正则有守。贞即正也,正以为守,则能以坤合乾,以柔易刚。柔以为行,刚以为体,是六四九五交互其德而成其行。与六三之嗟乃异其吉凶悔吝矣。六三无所承,故不免于过而嗟。六四近于正,故有其贞而亨。亨与贞,一内一外,一体一用。六四两得之,宜其占亨。而究其本德,仍在安节。以安于其节,即坤安贞之道,顺承之情。即节致亨之功,节而不过,愈守愈安,愈贞愈亨,此节之大用,异夫彖之苦节矣。六四安节与九五甘节相似,甘又安之进一层者,安者心志永定而无他求,甘者趣味益浓而得其乐,此知之好之乐之辨也。

九五,甘节吉,往有尚。

宣圣讲义

此节九五之爻辞也。九五正位,下与九二重刚不协,而得三四柔以顺承,乃协中孚之和,颐养之正,以兑之悦泽乃平坎之险陷,故曰甘节。言所行甘且美,如口之于甘旨也。甘以为节,又较安节为愈,安己坚其心志,甘更悦其趣味。此行之有得,守之有成。中心悦服,胸襟畅适。虽有他美不易其美,他好不移所好,此所谓乐道者也。乐之不厌不倦,自足自得者也。故节之大用,至此极矣。九二在内,乃失其极,九五在外,乃得其中,故占吉,与九二之凶相反。以其甘而无异心,节而无二志,则行亦有功,故曰往有尚。言攸往咸宜,有所得也。如其欲以偿也,往者前进,凡所行者皆往也,节有所成,有所荣。尊荣之谓尚,犹诗所谓向往之意。六四已有安富之情,九五更具尊荣之美,此节之用。四五两爻足以着之。譬诸财物,以能节于平日则足致其大用于当时,以克惜之细行则足昭其大功于无量。是节制之,适以光大之也。故彖曰不伤财,不害民。

象曰,甘节之吉,居位中也。

宣圣讲义

此申释爻辞之义也。以九五位正中而有甘节之吉,言得正位有其守,行中道有其用,此甘节必由位当时宜。进则有功,贞则可守。此占吉,兼行止而节义先止,止而后行,止于中正,其行无不利,故彖称亨,亦由贞致之。
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