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易经智慧解读六十四卦之节卦(4)

时间:2012-07-18 20:58 来源: 易理知识百科网 作者: 周易预测网 点击:




象曰,泽上有水,节,君子以制数度,议德行。

宣圣讲义

此申释节卦象辞,明人道也。节以兑下坎上,成泽上有水之象。水原在泽中,而出于泽者则在泽上矣。此重在水之溢于泽,以成其用耳。水溢于外以成其润物之功,是非泛溢也。其流也,或为河沼,或为田园,或沟通以运输,或蒸腾以溉灌,皆自泽中出,而自见水之功,是由坎陷而拔升也。水之拔升,其行颇艰,有别于其下流或溃决也,故其进也有度,其止也有限。限度者,节之谓也,故卦名节,明泽上有水。先已盈其量,后又发于度。体已有其限,用亦有其节。则水不为害,而功不可量。流不成灾,而利亦无限,是节之且以大之也。充实其本,发扬于外,节制其行,光大于物,则节之为道,合乎天之时,地之利矣。而人道仿焉,以制数度,议德行,亦将以充实之,光大之,以成其政,以立其教,以明其德,以达其道。此人道之节,本于节之象也。节者止也。止也者,将以豫其行,盖有止方有行,不蓄其势,不足以裕其源,不限其用,不足以继其后。此愈止愈利于行,愈节愈大其用也。政治之本,功业之基,皆在于有节。节则无不成,无不备,无不美盛,无不均平。政治事业莫不有节,其尤着者,惟财与力。财有节则用不匮,力有节则民不苦。故释彖曰节以制度,不伤财,不害民。盖即指财用之有数度,民力之合德行也。而推于一切,亦皆如之。故君子以节而制数度,而议德行焉。数度者,数目之度,数亦度也。德行者,德业之行,行亦德也。皆有其制,则皆先审其议,制者施之于行以为法则。议者议之于道以为规章。此犹今世审议与法制,审议归诸议院,法制责诸立法,皆豫于事先,鉴诸以往。徧较其利害,精判其宜否,而必适于民情,合于物力,酌之时义,达于治道者也。德行曰议,乃包一切明德之举,所谓盛德之业也。富有之谓大业,日新之为盛德。盛德大业至矣哉。此节之所成,在于国之所经营,上之所筹画,而关乎国计民生之大者远者,故统称曰德行,犹一人之德也。盖德之至者,必明于天下。水之大者,必润诸万物。君子以水比德,坎卦之象辞曰,常德行,习教事,已昭其义矣。然坎未外着其用,则当先自恒其德行,熟其教事。今节则坎在外,已有其位,已宜于时,故当制其数度,议其德行,以公诸众,以施之民,以成其平治。此节之道,犹坎而更推之也。坎已在兑上,则足以成悦泽之功矣。
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