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任铁樵与《滴天髓》的命理学观点(一)(2)
时间:2012-07-11 21:17 来源: 易理知识百科网 作者: 周易预测网 点击: 次
清代陈素庵所著《命理约言》中提到此书，说：“命家所说，财官、格局、神煞三者而已。《玉井奥诀》、《滴天髓》二书则搜阴阳之理，穷干支之情，不沾沾讲求三者，故术家不尚之。然阴阳之理精，干支之情透，子以推论三者，不更深微而确当乎？……《滴天髄》托名刘诚意，其笔朗而快，言理皆了然心手。……当与子平大升辈所著（指《渊海子平》——引者）并为命家法式。”（杂论二十四则）也只是说托名刘基。既是如此，这篇赋从何而出也就很值得怀疑了。
大概至少在清代之前，几乎没有什么人见过《滴天髓》这大约是可以肯定的。八字命理典籍《滴天髄》，京图后面的两个人的贡献，决不仅仅是注解或加一点实例。可以说，京图、刘基、任铁樵三个人的思想共同构成了《滴天髓》这本八字易象史上具有重要地位的著作。
以笔者看来，《滴天餹》中的这些思想在八字易象史上是有重要意义的：
首先，是关于天地阴阳五行之气与人的命运关系的思想。“坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶。”原注：地有刚柔，故五行生于东南西北中，与天合德，而感其机缄之妙。賦于人者，有偏全之不一。故吉凶定于此。
任氏曰：“大哉乾元，万物资始”，“至哉坤元，万物资生。”乾主健，坤主顺。顺以承天，德与天合。煦蕴覆育，机缄流通。特五行之气有偏全，故万物之命有吉凶。这里回答的是人的命运为什么会有吉凶的问题。从中反映出《滴天髄》的思维方法的特点。
人禀阴阳五行之气而生，这是八字易象史上各派的共同观点。但为什么每个人都禀阴阳五行之气而生，却人人命运各不相同呢？在《滴天髓》之前，一般有两种回答。
一种是从八字阴阳五行之气本身着眼。认为八字中遇上三合、六全合所以为好命，遇上贵人所以发达。反之，遇上刑、冲、克、害即为坏命，遇上凶神所以遭殃。
“以生旺死绝休囚制化，决人生休咎，其理必然矣，复有何疑。”(《渊海子平.论日为主及月令》）后来又说，在八字中遇到财官印即为好命，见到伤劫杀即为坏命。在《李虚中命书》、《渊海子平》、《三命通会》中都是如此。儒家思想家中如张载、朱熹等人也把个人命运的好坏看作是阴阳五行之气的不同。如张载说：“人之气质美恶，与贵贱寿夭之理，皆是所受定分。”(《理窟•气质》)顶一下(2)100%踩一下(0)0%
