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从《周易》看职场修炼(2)
时间:2012-04-27 21:47 来源: 易理知识百科网 作者: 易理百科网 点击: 次
六四，扎紧囊袋（不知里面装的是什么），所以既无贬语，也无赞誉。（解读：地位愈高，愈应收敛锐气，谨言慎行，便不会有过错发生。即使得不到赞誉，至少也不会有灾难降临。《诗经》上说“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，海尔CEO张瑞敏常以此句来警示自己，保持清醒。我们也同样不应该有太多的安全感。我们常听到有些企业的经理人不无得意地说“某某是我的人”或者“上面（总部）有我的人”等等诸如此类的话，里面透露出的，恰恰就是一种虚假的安全感。要知道铁打的营盘流水的兵，一旦离开了这个职位或这个公司，上述的一切“资源”便毫无意义，这就是所谓“角色的力量”，离开了角色的力量，个人魅力也会大打折扣。作为一个职业经理人，如果不能很好地理解这一点，为了营造这种虚假的安全感而苦心经营，却忽略了自己本来的职责，真的把职场当官场来经营，大多数情况下是不会有什么结果的。）
六五，黄色的衣裳，代表着吉祥。（解读：黄裳隐藏在上衣的下面，象征着具有中庸谦逊的态度和内在的美德，必定吉祥。同样，内在美德的自然流露，也必将为人们所欣赏。“桃李不言，下自成蹊”。中国自古以来一直信奉“中庸之道”，对于中庸的解释，宋朝大儒程伊川先生说“不偏之谓中，不易之谓庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理。”意思是说“不偏于一边的叫做中，永远不变的叫做庸。中是天下的正道。庸是天下的定理。”信正理，行正道，不光是一种理想，也是坦然面对一切权谋的以不变应万变之道）
上六，两龙相战于野外，流淌着黑黄的血。（解读：阴柔走向极端，必然凶险。权谋用到极致，也会反受其累。君不见现代的大阴谋家康生，虽然死的时候并未被盖棺定论，但死后数年，其恶行仍被昭示天下，人神共愤。在今天的企业里，也不乏这样的善于钻营者。这大概就是人们心目中所谓的“小人”吧。但有一点想提醒这些钻营者的是：虽然官场中的某些规则在职场中同样适用，但职场毕竟不等同于官场，一定不要把官场中的“潜规则”想当然地认为是职场法则，一意钻营，这样的人多了，会天下大乱的。就一个企业而言，如果你是经理人，整天与别人勾心斗角，结果必然是两败俱伤，并最终为企业所有者不容；如果你是企业所有者，在管理中一味地运用权谋，最后也会导致人人自危、人心涣散。所以说，无视权谋文化的存在，单纯地认为企业是一池清水，这无疑是一厢情愿的想法；但如果以权谋为安身立命的根本，也是选错了前进的方向，其结果不言自明。）
用六，永远保持中正、追随正道，必然有好的结果。（解读：最大的权谋，其实是不用权谋。如老子所说“治大国若烹小鲜”——如果你真正具备了治国的才能，那治理国家对你来说，就如同一个大厨在做一道自己的拿手菜。不管是企业家还是经理人，只要正确选择了做人做事的方向和道路，任何的权谋对你来说，不过是一盘“小鲜”而已。还需要刻意地追求吗？）
总结：与前面的“乾卦”象征天相对应，“坤卦”象征地，代表阴柔之美、涵容一切的德行。
中国的古人讲究“天尊地卑”，“地”象征处于从属地位的人。作为辅助者，的确应该处处体现纯正宽容、谨慎谦逊的品德，坚贞不渝地追随正道。本卦告诫人们：应该认清主从关系，认清正道所在，在坚持纯正的原则下，冷静观察，通权达变，掌握变化的尺度，刚柔相济，以柔克刚。
其实，企业从成立到发展壮大的过程，也正是企业家和经理人自我修炼和成长的过程。在这个过程中，遇到形形色色的人和事，本不足为齐；在必要的时候，采取一些必要的手段和权谋，也无可厚非。但永远要分清“道”与“术”的关系和区别。企业文化也好，权谋文化也罢，都是维持企业生存和发展的手段之一，而不是企业发展的终极目标。虽然企业也要承担一定的社会责任，但永远不要把这种责任无限度地夸大，“赚钱”才是企业永恒不变的目标。但在追求利润的时候不要忘了——企业的运作规则其实就是人与人之间的游戏规则。认清人性固有的优点与弱点，扬长抑短，使人的能力和潜力在有一定约束的前提下合理发挥，这不但能保证企业的长远发展，也会有力地促进企业社会责任的实现。企业家和经理人需要学习圣人的思想，但企业终究不是培养圣人的地方。顶一下(1)100%踩一下(0)0%上一篇：什么是五行？ 下一篇：五行—— 风水学说的象征之源
