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万民英与《三命通会》在八字命理学中的作用(2)
时间:2012-07-11 21:54 来源: 易理知识百科网 作者: 周易预测网 点击: 次
其次，《三命通会》不光是论述了纳音取之于自然之象，并且进一步论述了八字中十天干十二地支所代表的自然之象。这更是《渊海子平》所不及的。
在《论天干阴阳生死》、《十干分配天文》两章中，该书将十天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸分别象征十种自然物。甲木为参天大树，为雷；乙木为花草，为风；丙火为太阳，为电；丁火为星光，为灯火；戊土为髙原，为山；己土为田园，为湿土；庚金为风霜，为金属矿藏；辛金为珠玉，亦为矿藏；壬水为江河湖海之水，为云；癸水为雨露，为泉水。
同时，在其论述天干性质时，又紧扣地支，把地支看作天干所代表的自然物所处的时空环境。如甲死于午便云：木不南奔(木近火则焚）。乙木死于亥便云：水泛木浮。丙火生于寅而死于酉便云：火无西向（太阳下山）。这比起《渊海子平》仅以抽象的“长生、沐浴、临官、帝旺”论述来说，要更具体，也更形象，进一步体现了自然与人事規律的一致性。
在《十二地支分配地理》一章中，又将十二地支一一分为各种自然物。例如，亥为悬河，辰为荜泽，戊为烧原，丑为榔岸，未为花园，等等。
这种将天干地支分别象征各种自然物的做法，曾遭到后世术者如任铁樵的批评，认为其“比拟失伦。竟以甲木为梁栋，乙木为花果，丙作太阳，丁作灯烛，……用之论命，诚大谬也。……当尽辟之，以绝将来之谬。”(《滴天髓天干》）
但实际上，八字命理学从《三命通会》以后，此种以天干地支象征自然物的做法便一直沿袭下来。其甚者如《穷通宝鉴》更是通篇以自然物的性质为推命基础。任铁樵虽然批判以自然物为天干地支之象征，可是他自己在《滴天髄》中就大量使用了此类自然物D后人也常常引用、使用。可见一种思维方式的转变，自有其客观规律，也非个人意志能左右。
总而言之，处处结合自然之象来论述八字，是《三命通会》的一个显著特点。顶一下(3)100%踩一下(0)0%
