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三知命理杂谈三部曲之----用神杂谈
时间:2012-07-05 19:51 来源: 易理知识百科网 作者: 周易预测网 点击: 次
《子平真诠》是论述“用神”最多的命学经典，“八字用神，专求月令，以日主配月令地支，生克不同，格局分焉。”从这句话中，我们可以知道，格局是从用神而来的。但是，用神为什么要叫做“用神”，又为什么要“专求月令”？
明代以前的命学典籍中，用神的意思大概有两种：一种是月令“用事”之神，一种是日主“所用”之神。清代以后，用神的意思又变成了对日主“有用”之神。清初陈素庵在《命理约言》中云：“命以用神为紧要，看用神之法，不过扶抑而已。”民国以后的命理学家，如徐乐吾、韦千里等前辈，论命方法重于日主的扶抑，大概是受到了陈素庵的影响。而这种意思也代替了原来的意思延续至今。
《子平真诠》中的“用神”是第二种意思，其实也是古书中最普遍的意思。不过，古书中似乎也没有说清楚什么才是日主“所用”之神。以我的理解，日主“所用之神”，是指日主的“身外之物”，是一个人借以“安身立命”的东西。比劫禄刃，属于本身之气，不算是““身外之物”，所谓“身外之物”就是财、印、官杀、食伤了。由此我们也可以猜测古人分析八字的思想，就是看看财、印、官杀、食伤这些“身外之物”，能不能为我（日主）所用，以及如何去用。或者说，如何得到、利用这些“身外之物”。此即“专执用神，切详喜忌”是也。
那么具体到一个八字中，哪个才是“所用之神”呢？从古书中我们可以发现，古人比较注重财、官，如《金玉赋》开篇即云：“搜寻八字，专论财官”。财为养命之源，官为荣身之本，财、官代表“富、贵”，代表现实生活中多数人的追求。所以，重视财、官确实也有一定道理。
不过，所谓专论财官，也仅仅是比较重视而已，并不是真的只论财官而弃印食伤杀于不顾，这点最容易被学习传统命理的人所误解。因为“富、贵”只是代表人生的一个层面，俗话说，金钱不是万能的。一个人仅仅拥有“富贵”是不够的，更何况并非每个人都可以拥有“富贵”。没有了富贵，难道就不用生存了吗？人生在世，还是有其他追求的。顶一下(2)100%踩一下(0)0%上一篇：易经解答你不懂的跳槽规则 下一篇：三知命理杂谈三部曲之----调候杂谈
