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再谈老子的“道”
时间:2012-04-28 17:10 来源: 易理知识百科网 作者: says 点击: 次
第一次接触老子的“道”也是很早以前的事了，当时是根本无法理解。后来再看《道德经》，认为已经明白了老子所讲的“道”了，现在想想，当时确实可笑，竟肤浅的理解为“道”就是宇宙演化规律，自然的法测，甚至这种错误想法持续了很长时间。
近些年，由于为了研究原始初始的东西，复而拜读了《道德经》，发现老子所讲的“道”是类物质性的东西，这就令我陷入深深的思考。
如果把“道”理解为规律性的东西，那么，只要有规律，它当有所附属，即有所附属，它就不是根源，在它的后面肯定还有支配规律的物质了，这显然不是老子所说的“道”。老子的“道”是所有的根本，在它的后面是无的，“道”是源，是母，“道”是没有依附的。
“道”是无为的，但一切都按“道”而行。“道”又无处而不在。充盈了所有空间，只要有空间的地方，它就存在，但这样讲也不对，因为空间也是“道”。所有的所有都是“道”，你是“道”，我是“道”，他也是“道”，“道”在我们的心里，在我们的血液里，在我们的细胞里，在最小的分子粒子里，甚至我们的思想也是“道”。“道”可见而不可见，说是物质，但与现实中的物质又完全不一样。“道”是空灵，是有也是空，是自然也是矛盾，是所有能想到的，但所有又不是“道”。但我们所能看到的，接触到的，感觉到的，都是“道”的表述，但并不是道的本身。说了半天，真象是疯人说梦，无从表达，无从说起。至此，再次回想老子几千年前所说的：“道之为物，惟恍惟惚”。
以本人之所见，来解“道”为何物，此时才发现，真是自不量力。越深入去理解它越觉得这是不可能的了，一旦解释，也就是错误的开始。因为“道”是双重性的，不对，是多重性的，也不对，“道”是最单纯的。并不是因为我们人类的语言无法表达，相信在我们的内心似乎知道了“道”，但我们没有办法表明它。
“道可道，非常道”。老子已经明白的告诉了我们，能用语言表达出来的“道”，已经不是真正的“道”了。
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