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歌曲《易经序曲》的创作解析
时间:2012-04-28 14:13 来源: 易理知识百科网 作者: 易理百科网 点击: 次
从08年推出由自己创作并演唱的歌曲《成都印象》之后的这些年里，我一直都在致力于中国传统文化的学习和研究，为自己的人生找信仰，为自己的音乐找根基，这首由我作曲并演唱的国内首部易经原文歌曲《易经 序曲》承载的就是我这五年来所追求的音乐境界。
《易经》的起源一般传统上认为是出自传说中的“河图”和“洛书”，古圣先贤伏羲氏因此画出了“先天八卦”。殷商末年，周文王又根据伏羲的“先天八卦”在狱中演绎出了“后天八卦”，并进一步推演出“六十四卦”，到了春秋战国时期，孔子及其弟子又著《易传》来解说和发挥《易经》，后又经过两千多年的传承，来到了现代。
从古至今，每一个解说和发挥《易经》的人在大体尊重原作的基础上，都会结合自身的理解加入个人的一些见解，否则将没有办法翻译，正所谓“仁者见仁，智者见智”，作为一名翻译和解析《易经》的我来说同样也不例外，在创作《易经 序曲》的时候，我就在这首歌的歌词整理上做了一番思考，这番思考的依据就是我对艺术的见解和易经之理。
《易经 序曲》整首作品唱的是“天地的形成、生命的诞生和生生不息之道”。易经六十四卦，我每一卦都有自己的解读，不过为了不让主观的见解对作品的原味造成过多的影响，为了不降低原文的能量，我在整理歌词时，大体上采用了《易经》的原文原意，并结合音乐整体意境、演唱上口程度、声调的押韵程度以及作曲艺术规律，在词的语序上做了一点微微的调整，如其中的“金木水火土”这一句，如果按照五行相生“金水木火土”的顺序去看的话，我这样写肯定是错的，但从大众的语言习惯以及演唱的上口程度来说“金木水火土”要比“金水木火土”更让人习惯，更让人上口，而且我想表达的是“金木水火土”是构成物质的五大基本元素，并没有说是相生还是相克，因为这仅仅是一首歌曲，而不是一部学术，相比“对与不对”而言，我更看重这样唱“妥不妥当”、“好不好听”！这也顺应了《易经》同人卦的道理：求大同，存小异。之所以没有在作品宣传中把自己的名字加入词作者的行列是因为觉得自己这点微不足道的见解不敢跟古圣先贤的大智大慧相提并论。另外借此机会，我也想阐述一个我的艺术审美理念，这句话出自道教的《化性谈》：“找人好处叫聚灵，瞅人不是叫收赃，聚灵是心存阳气能养心，收赃是心存阴气会伤身，故肯自我反省胜服智慧水，肯找他人的好处胜服暖心丸！”窄心计较步步错，宽心思量事事对，抱着欣赏和审美的心态来聆听和享受一部音乐作品比抱着教条和挑剔的心态去批评一部音乐作品更令人愉悦暖心。在此谢谢所有喜欢这首作品的朋友们，更要谢谢所有细心品味这部作品的朋友们!
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