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八字命理学是易经与八字的象数理论的衍生(2)
时间:2012-07-12 21:57 来源: 易理知识百科网 作者: 周易预测网 点击: 次
八字命理分析与《易传》相类似，老子的《道德经》也提出"反者道之动"，认为"道"是运动的，这种运动就是向自己的对立面转化。
这种运动变化是"生"。中国哲学由此认为，自然的本质就是在运动变化中实现"生生不息"。"生生之谓易"，"天地之大德日生"(系辞)。
所以，中国哲学认为，没有必要离开现象去寻找本质，相反地，人们应当在现象中体察、发现本质。
如何体察、发现宇宙的本质--道?人们通常了解的办法是两种。一种是从日常生活中，从具体行为中去了解、体验世界的本质。禅宗说："担水砍柴，无非妙道"，"青青翠竹总是法身，郁郁黄花无非般若。"都是说人们必须从常生活，从事物的现象中去体察、寻找事物的本质；第二种方法认为"道"可以说，但不是通过正面的逻辑语言分析去言说，而是通过反面的语言逻辑去言说，不是说"道""是"什么，而是要说道"不是"什么。通过说"道"不是什么来让人们领会道"是"什么。这也就是冯友兰先生说的形而上学的"负的方法"。这种方法禅宗用得较多。
有语；"偏中正"有语中无语；"正中来"无语中无语；"偏中至"--有语中有语；"兼中到"--既是有语也是无语。也可谓搜肠刮肚，用心良苦了。
但还有一种最主要的方法，就是以《易经》为代表的"象"的方法。
八字命理与周易学中的"象"在中国古代哲学中有两层意思。一层是指客观事物本身的现象；一层是指人们为了反映客观事物给出的模型。人们讲"象"的时候往往是两层意思并用。例如《易传》讲："易有太极，是生两仪，两仪生四象。"(系辞上)这个"四象"既是指客观事物本身，也是指阴阳二爻相重组成的太阴、太阳、少阴、少阳四重卦。
《周易》、中医、八字易象都是用此种方法来表示本体。它也是一种言说，但不是用语言逻辑来直接言说，而是给出一个"象"，让人去细细观察、揣摩、体会，然后进行言说，往往对一个"象"可以说出很多很多。正是在对"象"的观察、揣摩和体会，以及然后的言说中，人们可以多多少少地体去到一点"道"。顶一下(2)100%踩一下(0)0%上一篇：生辰八字命理与唯心主义问题的阐述 下一篇：生辰八字命理分析象数显示出的现代哲学意义
