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中国传统命理学的古典模型《李虚中命书》
时间:2012-07-10 22:44 来源: 易理知识百科网 作者: 周易预测网 点击: 次
当传统命理学探索的脚步跨人中唐时，或者说，经隋至唐，到了李虚中时代，终于一像春笋破土而出一样，一个初步完整的论命系统出现了。这标志着传统命理学的形成时期进入了一个新的阶段——古法时期。这个古法论命系统，主要反映在早期的《李虚中命书》和《玉照定真经》及后来的《兰台妙选》里。
中国传统命理学古典模型
《李虚中命书》是现存最早的一本较为完整的命理著作。但唐代并无著录，至宋代方见此书。明代后也称《鬼谷子遗文书》，旧题“周鬼谷子撰，唐李虚中注”。书前有李虚中原序：
昔司马季主居壶山之阳。一夕雨余，风清月朗，有叟踵门，自谓鬼谷子。季主因与谈天地之始，论河洛之书，箕子九畴，文王八卦，探颐幽微造化。至晓出，遗文九篇。包括三才，指陈万物。季主得而明之。每言人之祸福，时数吉凶，应如神察’为当时所责。今余得其旧文，積考颇经证效，惟历世之久，篇目次序似乎怪异，其五行之要，尚或备栽。余恐其本术将至泯灭，故掇拾诸家注释成集，非敢补于阙文，且传之不朽。高明君子毋我销矣。
一个多么美好的“风清月朗”之夜的故事！然而，我们知道，司马季主活动在西汉，而鬼谷子则是史籍中的春秋战国时代的人，他们怎么得以相见呢？这显然是虚构的。不过，这也是“鬼谷子遗文书”，这个名称的来历。据梁湘润先生的考证，《李虚中命书》中所提到的职官名，大都为宋代的官职。“故此并无真正作者。考宋代崇敬李虚中命术者，大半以李虚中之口述，辗转相传之本意，又挟人各人自己的见解，其中一再增灭。至宋代子平法起而始有大变更。此书虽非李虚中之真实作品，但此书保存住命学早期之理哲基本系统。”
显然，《李虚中命书》的价值在于勾勒出“命学早期之理哲基本系统”。其中卷《通理物化》篇中有这样的叙述：
元命胜负三元者，干禄、支命、纳音身，各分衰旺之地。
千主命禄责权，为衣食受用之基；支主金珠积富，为得失荣枯之本；纳音主材能器识，为人伦亲属之宗。
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