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周易与成语的知识(3)
时间:2012-04-25 17:32 来源: 易理知识百科网 作者: 易理百科网 点击: 次
类族辨物：
“类族辨物“，语出《周易·同人》卦辞。卦辞说：“象日：天与火，同人，君子以类族辨物。“类族？
朋友讲习：
“朋友讲习“，语出《周易兑卦》卦辞。卦辞说：“象日：丽泽兑，君子以朋友讲习，。“丽有连的意思，兑为泽，上下皆兑，有两泽相连，互相滋益之象。结合人事，朋友互相讲所不明之理，习所不熟之理，也可双方互相滋益，故日“君子以朋友讲习“。来知德说：“两泽相丽，交相浸润，互有滋益，水就湿，各以类而相从，朋友之道，不出乎此。……朋友之间，从容论说，以讲之于先，我又切实体验，以习之于后，则心与理相涵，而所知者益精，身与事相安，而所能者益固。“易学
涤诮鹉灸：
“系于金木尼“，语出《周易·女后卦》初六爻辞。初六爻辞说：“系于金木尼，贞吉。“其象辞又说：“系于金木尼，柔道迁也。“女后者，遇也，女后卦初六，一阴始生，当遇之时，阴不当遇乎阳，宜静自守则吉，故有“系于金木尼（音痴），贞吉“之象。木尼在车下，可以制止车轮不动，金木尼指其坚固，本卦上乾下巽，乾为金，所以有此象。
两派六宗：
清代《四库全书总目》将易学历史的源流变迁,分为、“两派六宗“。两派，就是象数派和义理派；六宗，一为太 L遗法，二为京房、焦赣论机祥，三为陈持、邵雍穷造化，四为王粥黜象数，五为胡援、程颐阐儒理(实际应为程、宋)，六为李光地、杨万里参史实。《四库全书总目·经部易类小序》说：“《左传》所记诸占，盖犹太卜之遗法，汉儒言象数，去古未远也。一变而为京焦，人于机样，再变而为陈邵，务穷造化，易遂不切于'民用。王弼尽黜象数，说以老庄，一变而为胡援、程子，始阐明'儒理，再变而为李光地、杨万里，又参证史实，易遂日启其论端。此两源六宗，已互相攻驳。“易学
承筐圭羊：
“承筐圭羊“，语出《周易·归妹》上六爻辞。上六爻辞说：“女承筐无实，士圭羊无血，无攸利。“本卦上震下兑，兑为女，震为士。古者新婚夫妇祭祀，女妇提竹筐以采苹蘩之类，男子宰羊而盛于鼎俎，若筐中空空无物，屠羊无血，空筐死羊，意味着夫妇之礼不成，故日“无攸利“。易学
治历明时：
“治历明时“，语出《周易·革卦》。如说：“泽中有火，革，君子以治历明时。““泽中有之“，指水火不能相容，即自然界相互革命之象。“治历明时“，指治世的大从君子，取象于历法，因时而革。如昼夜不同为一日之革，晦朔不同为一月之革，分至不同为一季之革，四时不同为一年之革等。但古代帝王，改朝换代，必须改历，这亦取“治历明时“之义。《周易玩辞》说：“凡改世者必治历，改岁者亦必治历，治一世之历者，可以明三正、五运之相革，治一岁之历者，可以明十二岁、六十甲子之相革。“易学顶一下(1)100%踩一下(0)0%上一篇：易学的八卦太极思维法 下一篇：什么是“当位卦”？如何理解”中正当位？
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